Edastasid selle e-kirja? Liitu siin, et saada lisateavet

Vaata kohe

Meil on rohkem karta rumalate inimeste kui kurjade inimeste ees
Filosoof Jonny Thomson käsitleb kolme ühiskondi hävitava rumaluse tingimust.
BIG THINK JA JONNY THOMSON

18. JUULI

LOE RAKENDUSES

Kurjust on lihtne tuvastada ja selle vastu võidelda; rumalusega see nii ei ole. Filosoof Jonny Thomson käsitleb Dietrich Bonhoefferi kolme ühiskondi hävitava rumaluse tingimust: oma mõtlemise tellimine autoriteedilt, tahtlik teadmatus ja konformism.

Ta näitab, kuidas igaüks neist tänapäeval avaldub, alates tehisintellekti vastustest meie moraalsetele küsimustele kuni poliitiliste parteideni, mis suruvad peale lojaalsust veendumuse asemel.
Esineja kohta: Jonny Thomson Õpetas enne täiskohaga kirjutamisele asumist enam kui kümme aastat Oxfordis filosoofiat. Ta on Big Thinki kolumnist ning auhinnatud ja menuraamatute autor, kelle raamatud on tõlgitud 22 keelde.

Jonny on ka Mini Philosophy asutaja , mis on umbes kahe miljoni uudishimuliku ja intelligentse meele sotsiaalvõrgustik. Ta on tuntud üle kogu maailma selle poolest, et muudab filosoofia ligipääsetavaks, kaasahaaravaks ja lõbusaks.
________________________________________
Saa Jonny Thomsonilt rohkem infot
Minifilosoofia
Ruum, kus uurida maailma suurimate mõtete ideid koos Big Thinki Jonny Thomsoniga.
Jonny Thomsoni poolt

________________________________________
Ajatemplid
00:00:21 1. peatükk: Rumalus vs kurjus
00:01:52 Mis rumalus tegelikult on
00:09:14 Miks rumalus võidab kurjuse
00:21:53 Kuidas lolli ravida
00:27:35 2. peatükk: Kuidas võim rumalust kasvatab
00:30:09 Valetajad vs. lollitajad
00:35:12 Algoritmipõhine grupimõtlemine
00:38:30 Kuidas end lolliks teha
________________________________________
Eelistad meie intervjuusid Spotifys kuulata? Vaata meie episoode siit:

Emotsionaalselt küpseks täiskasvanuks saamise plaan 68 minutiga
Suur mõte
Episood
________________________________________
Transkript
Allpool on selle videointervjuu esimese viie minuti transkriptsioon. See on tõeline sõna-sõnalt tehtud transkriptsioon, mis jäädvustab vestluse täpselt nii, nagu see toimus. Kui soovite video vaatamise ajal kogu transkripti lugeda, klõpsake siin .
________________________________________
Minu nimi on Jonny Thompson. Olen kirjanik, Big Thinki kolumnist ja haldan sotsiaalvõrgustikku Mini Philosophy, kus selgitan filosoofilisi ideid miljonitele inimestele. Olen peatselt ilmuva raamatu “The Art of Piisav” autor, milles selgitan epikuurlust ja õpetan kõigile, kuidas seda meie elus rakendada.
1. peatükk: Rumalus vs. kurjus
Dietrich Bonhoeffer oli 20. sajandi filosoof ja teoloog, keda tuntakse nii oma kirjutiste kui ka natsisüsteemile vastupanu osutamise poolest. Ta sündis 20. sajandi alguses silmapaistvasse, üsna eliitsesse perekonda. Tema isa oli Berliini Ülikooli psühhiaatriaosakonna juhataja, mis oli üks riigi prestiižsemaid õppetoole. Kui natsid võimule tulid ja alustasid Saksa kristlikku liikumist, mille raames nad üritasid protestantlikke kirikuid omaks võtta, juhtis ta vastuliikumist, mida tunti kui Konfessionaalset Kirikut. Kui sõda puhkes, oli Bonhoeffer osa natsivastasest luureteenistusest, kus ta edastas teavet liitlastele ja vastupanuliikumistele kogu Euroopas ja Saksamaal. Lõpuks said natsid sellest teada ja ta vangistati 1943. aastal, kus ta kirjutas terve hulga kirju ja päevikuid, millest saame need märkmed rumaluse kohta, millest ma täna räägin. Teda seostati Hitleri tapmise vandenõuga 1944. aastal ja ta hukati Flossenbergi koonduslaagris 1945. aastal, paar nädalat enne seda, kui liitlased selle vabastasid.
Seega räägib Bonhoeffer oma kirjades rumalusest ja esitab selle pisut julge väite, et rumalus on tsivilisatsioonile suurem oht kui isegi kurjus. Aga selle mõistmiseks peame tegelikult aru saama, mida ta rumaluse all mõtles, sest see erineb sellest, kuidas paljud meist seda sõna oma igapäevases sõnavaras kasutavad.
Mis rumalus tegelikult on
Mis on siis rumalus? Noh, see ei ole sama mis rumalus. Rumalus on see, kui teed midagi rumalat, hoolimatut või ettevaatamatut. Näiteks kui paned bensiiniautosse diislikütust või mina panin pesumasinasse nõudepesuvahendit ja see põhjustas katastroofi või ma mäletan… Mu poja viimasel sünnipäevapeol kingiti talle plastmassist golfikomplekt ja ma tahtsin meeleheitlikult kõigile teistele emadele ja isadele muljet avaldada, nii et ma võtsin golfikepi välja ja lõin palli nii kõvasti kui suutsin ja see lendas üle meie värava teele, tabades mööduvat autot. See on näide rumaluse kohta, aga see ei ole rumalus Bonhoefferi mõistes.
See ei ole ka sama mis kognitiivsete võimete puudumine. Seega puutud elus vahel kokku ülesannetega, mis lihtsalt ületavad sinu võimeid. Näiteks minu enda puhul on kokkupandav konstruktsioon uskumatult keeruline. Seega, kui on vaja kokku panna mööblit või isegi selliseid nippe nagu Lego meisterdamine, annan selle sageli kellegi teise hooleks. Isegi minu viieaastane poeg on Lego meisterdamises minust parem.
Aga rumalus ei ole sama mis teadmatus, sest kui sa midagi ei tea, siis on see kas hariduse puudumine või selle faktiga mitteseotud kokkupuude. Näiteks kui sa ei tea Indoneesia pealinna, on see näide teadmatusest. Ja siis sa lähed ära ja avastad, et pealinn on, kas see on Jakarta? Ma arvan, et see võib olla pealinn, see võib olla Jakarta. Ja see lahendab sinu teadmatuse. See ei ole rumalus. Seega on Bonhoeffer ettevaatlik, öeldes, et need kolm asja ei ole rumalus.
Aga mis on rumalus? Bonhoeffer ütleb taas, et rumalust saab defineerida kolme erineva elemendi abil. Esiteks, kui me tellime oma kriitilise mõtlemise mingilt kolmandalt osapoolelt. See võib olla õpetaja, lapsevanem, sotsiaalmeedia mõjutaja või tehnoloogia. Ja muidugi tellivad paljud inimesed tänapäeval oma mõtlemise tehnoloogiale.
________________________________________
Seotud artikkel

Loe Jonny Thomsoni artiklit „Ela teadlikult“: Ameerika esimese filosoofia päritolu , mis on kirjutatud ajakirja Big Think trükiväljaandele „ The Opt-Out Nation “.
Big Think liikmed saavad meie esmaklassilisi trükiajakirju igal kvartalil* koos juurdepääsuga enam kui 100 videokursusele ja tuhandetele lühitundidele maailma suurimatelt mõtlejatelt. Lisateavet meie liikmelisuse kohta leiate siit !
*Ainult USA saatmine
________________________________________
2014. aastal kirjutas filosoof Robert Howell artikli, milles ta tutvustas mõtteeksperimenti nimega Google Morals. Ja artiklis selgitab ta, et me kasutame sageli rakendusi teatud asjade tegemiseks. Kõige levinum on Google Maps. Seega isegi täna siia tulles kasutan ma Google Mapsi, et öelda endale, kuhu minna. Ma järgisin sinist joont. See käskis mul minna vasakule. See käskis mul minna paremale. Ja hopsti, siin ma olen. Ja enamik inimesi on Google Mapsi kasutamisega nõus, isegi kui me kasutame seda veidi imbetsilliliste asjade jaoks. Näiteks kui ma tahan minna Big Beni juurde ja see on ilmselgelt minu ees, kasutavad inimesed ikkagi Google Mapsi, et öelda neile, kuhu minna Londonis asuva Big Beni juurde. Aga me oleme sellega nõus, sest navigeerimine näib olevat asi, mille oleme üsna valmis tehnoloogiale tellima.
Aga Howe pakkus välja lisaidee. Ta ütles, et kujutage ette, et tulevikus on rakendus nimega Google Morals. Google Morals on rakendus, kuhu sisestate küsimuse ja see ütleb teile, mida peaksite igas olukorras tegema. Oletame, et ma lähen burgeribaari või burgerirestorani ja küsin, kas on õige süüa lihaburgerit või halloumiburgerit? Ja rakendus teeb oma urisemise ja ütleb mulle, et olgu, peaksite tegema seda. Asi pole selles, kas Google Morals arutleb õigesti või mitte. Robert Howelli mõte on see, et me ei peaks oma moraalset arutlemist rakendusele tellima. See kirjutati 2014. aastal ja pole vaja raketiteadlast, et juhtida tähelepanu tõsiasjale, et paljud inimesed kasutavad tänapäeval ChatGPT-d, Claude’i ja tehisintellekti, et neile küsimustele vastata. Kas on õige teha X? Kas on õige teha Y? Kas peaksin oma partnerit petma? Kas peaksin oma partneriga koos jääma? Kas peaksin tegema seda tööd või peaksin tegema teist tööd? Me kasutame tehisintellekti, et see meie eest kriitilise mõtlemise teeks, ja see on näide sellest, mida Bonhoeffer nimetaks rumaluseks.
Rumaluse teine element on see, kui me oleme tahtlikult teadmatud. Ma mainisin varem, et teadmatus iseenesest ei ole rumaluse vorm. Aga kui sa oled pidevalt teadmatu ja sa ei astu mingeid samme oma teadmatuse lahendamiseks, siis see on näide rumalusest. Vana-Kreeka maailmast leiab näite, kus Delfi oraakel olevat öelnud, et antiikmaailma targem mees oli Sokrates. Sokrates ütles kuulsalt, et ainus asi, mida ma tean, on see, et ma ei tea mitte midagi, mis on näide teadmatusest. Aga põhjus, miks ta ei olnud rumal, oli see, et ta pühendas oma elu selle lahendamisele.