26.detsember

Täna hommikul ehitame Soone higitelgi suuremaks, viime püramiidi ümbert sobivad kivid riituseplatsile, veeretame hobuste jootmisvanni teise kohta ning vaatame hopade papud üle – kell kaks ühendame väesilla Soonelt Belgiasse, kus on higitelgis ka Karekas koos oma äiapapa Emmanueliga.

Saara on Kreet Rosina raamatu ja Ayurveeda-rahva sõnumi mikstuuri kaunisti täis laetud. Vanahärra Kutuzzovilt saadud Vuhwa on õigeusklik – seal olid ikoonid sees! – lisasin Angalast kingitud ingli ja Keava Lauralt õpitud ruunid. Ning kuna viimased ajad on kinnitanud-meenutanud, kui väga üks on kõik kõigi ja kõigega, pakun lugemiseks Saksamaalt ukrainlane Igori saadetud teadmised:

Вайдья аюрведической клиники в Бад Эмсе Пратмеш Вьяс «Роль духовности для целостного здоровья»

Мы должны быть здоровы ментально, телесно и душевно.

Есть 3 основы жизни – душа, ум и тело.

Душу также называют духом, это то, что оживляет. Она дает импульс к выживанию. Есть некоторые характеристики души в теле. Ее можно увидеть в теле в разных формах, например, в моргании глаз, в форме дыхания,  в сердцебиении. Все движения в физиологии – это характеристики души – духа – сознания.

Душа в теле неактивна, но ее активная часть – то ум. Итак, душа сознательна, но неактивна, а ум – не сознателен, но активный.

Можно сравнить это с головой и телом. Голова – это душа, она думает, создает порядок, но руки и ноги – действуют.

Если их разьединить, то руки и ноги двигаются без направления и руки ничего не могут достичь, так как знание – здесь, в голове.

Так же и ум – он действует, но душа – это наблюдатель, она имеет знание и сознание, опыт и энтузиазм, но не имеет силы действия.

Этот же тип философии мы видим и в семье. Пожилые люди возглавляют семью, они принимают решения, но действуют – молодые.

Ум – активная часть души. Ему для действия нужны органы чувств. Ум ответственный за передачу информации душе извне. Энтузиазм, активность, боль, счастье, радость и другие – это его характеристики.

Есть также другие качества ума, но со стороны тела мы знаем три доши – Вата, Питта и Капха.

Если вернуться к нашей теме – духовность для здоровья – мы хорошо осознаем, как питать наше тело. Нам для выживания нужны белки, жиры, углеводы, витамины, минералы, воду. Мы также заботимся об очистке тела от токсинов, которые накапливаются с возрастом. Каждый день мы повторяем это – питание, туалет, очистка от токсинов.

Но дух, душа также нуждается в нашем внимании, потому что наша жизнь – это не только тело. Это путешествие души, это не путешествие тела. Жизнь – это путешествие души. Она может быть в виде различных опытов –  женщины, мужчины, в форме богатства и нищеты, успеха и отчаяния. Это все опыты души, а не тела. Если душа счастлива – ум и тело тоже.

Для того, чтобы уделить внимание душе – необходимо больше осознания и сознания. Духовность – это путешествие души, потому хотя во время нашей ежедневной активности – принятия пищи, смеха  – мы не осознаем тот элемент, который находится за этим.

При встрече с проблемами в своей жизни большинство людей осознают печаль, депрессию, страх. Те же, кто сознательны, улыбаются даже в болезненной ситуации, потому что знают, что жизнь – это путешествие.

Я потерял свою работу, свои деньги, отношения…

Тело для выживания нуждается в питании, упражнениях, душа – тоже. Благодаря духовной активности человек может усилить ум, иметь знание существования.

Вы довольны своим бизнесом, счастливы с друзьями, семьей – но это все привязанности, и когда с ними начинаются проблемы – у человека ментальный дисбаланс. Во всем мире из за отсутствия сознания у людей много стресса, депрессий, страха. Хотя сознание существует, но внимание, свет, должен быть здесь. Если в доме темно – мы нажимаем на кнопку включателя. Мы двигаемся во всех направлениях, пока не найдем включатель. Поэтому, для того, чтобы  найти путь в жизни – нужен свет.  И это свет сознания. Он зажигается через духовные практики.

Если вернуться к классификации дисбалансов – здесь мы встречаем две группы. Одна –  дисбаланс доши. Наше тело состоит из 5 элементов, которые проявляются через 3 доши – Вату, Питту и Капху, которые находятся на всех уровнях тела – в плазме крови, в крови, в жире, костях, мышцах- всюду. Болезни и расстройства начинаются от неправильной диеты, неправильного распорядка дня (слишком поздний отход ко сну и просыпание), слишком длительного пользования компьютером или телевизором, неправильного различения что такое хорошо, и что – плохо. Многие люди повторяют действия своего окружения, которые, на самом деле, им не подходят. Также нездорово влияние слишком высокой и слишком низкой температуры при перемене сезонов года. Все это приводит к дисбалансу дош.

Этот дисбаланс может быть скорректирован в своем источнике, своей причине. Например, мы устанавливаем правильное время для приема пищи, и наше самочувствие улучшается. Или мы предотвращаем головную боль, газообразование и боль в животе правильным подбором пищи. Когда слишком холодно на улице – мы одеваемся тепло.

Но бывает кармический дисбаланс, например, диабет, это не обычная простуда или выпадение волос. У диабета есть 2 причины – первая, обильное углеводами питание (мучные продукты, сладости, жиры), это не кармическая причина. И вторая – у человека, который питался правильно, и тем не менее, заболел – это врач диагностирует, как карму.

Проявлением кармы может быть также в заболеваниях детей, страдающих от заболеваний сердца,  рака крови и других. Ребенок не сделал ничего порочного, но ему приходится проходить через страдания.

Аюрведа верит в путешествие души, и в то, что есть положительное, отрицательное, хорошее, плохое, переносимое с душой и что человек перенести впечатление прошлой жизни и должен страдать, что его счастье должно быть затенено болезнью. Иногда это длится 2 года, иногда – пять, иногда – всю жизнь. Если некоторые заболевания почти вылечиваются, это означает, что предыдущая карма была не столь тяжелой, она проявилась в виде страдания, но дала вам тоже счастье. Эту концепцию можно видеть на различных уровнях. Этот свет – это как день и ночь, днем – все хорошо видно, а ночью – темно, все пропадает, мы ничего не видим. Так путешествует душа. Иногда она появляется в форме тела, и когда тело исчезает – она продолжает свое невидимое для нас путешествие. Она появляется снова с рассветом, и после полудня, вечером – пропадает. Это вечный круговорот, и в Бхагавадгите говорится: «Тот кто рождается – однажды неизбежно умрет, тот кто умирает – родится снова. Понимание этого растворяет в нас страх смерти. Эта концепция учит нас уверенности, стремлению делать хорошие поступки, и наслаждаться в следующей жизни.

Эта система  дает нам уверенность – даже если я умру, я вернусь опять. Это неизбежно, что когда мы рождаемся – мы плачем, и когда умираем – тоже плачем. Одни – из-за будущих страданий, другие – из-за оставляемых привязанностей.

Раннее утреннее пробуждение дает нам большее сознание. Мы можем назвать это следованием законам природы, движением с ритмами природы. Немного можна отступать от них в направлении комфорта, но не слишком далеко. Кто рано встает – имеет лучшие нервы, внутренняя интеллигентность их тела работает лучше, у них лучше результаты работы, чем у просыпающихся поздно.

Следующее – ежедневный душ – также духовное действие

Он очищает не только тело, но и органы чувств, ум и душу. Представьте себе ситуацию, когда вы сердиты или расстроены. Например, проснувшись утром вы все еще не можете отойти от неприятной вчерашней ситуации. А в душе с теплой водой ваши негативные эмоции начинают уходить. После 15 минут душа, по крайней мере на несколько часов вы будете чувствовать спокойствие и равновесие.

Что является лучшим детоксифицирующим средством в мире? Вода. Все в этом мире омывается и очищается водой. Огонь – на втором месте, он также очищает. Итак, принятие душа тоже даст вам духовный элемент, чистоту ума, органов чувств и души.

Следующее – доброта ко всему вокруг вас, способствующая открытию сердца. Она тоже является духовным очищающим действием. Человек с закрытым сердцем не готов помогать и слушать других, он думает и действует только для себя. Он всегда чувствует давление внутри. Добрый человек относится одинаково ко всем – к пожилым, к бедным, к больным – это знак духовности.

Процесс принятия пищи – тоже духовный. Вы должны проявить почтение еде. Обычно в аюрведе мы используем мантру: «Ом, сахана авату, … Ом, шанти, шанти, шанти».

Эти слова рецитируются перед приемом пищи. Если за столом единомышленники – мы рецитируем вслух, если нет – то про себя. Здесь обращение к еде, которая нас питает, способствует иммунитету, счастью и дает также питание для нашей души. Мы просим у нее позволения съесть ее и получить питание для всех своих уровней.

Иначе мы просто начинаем есть все, что нам подали.

В первом случае есть уважение, во втором – голод. Это проявления саттвического и раджастического подходов. В первой ситуации еда даст вашему телу умиротворение, во второй – повышенную кислотность и боль в желудке. Те эмоции, с которыми вы принимали еду, будут доминировать в вашей физиологии.

Следующий фактор – качество еды. Если еда острая или кислая – она не способствует духовности, она не дает мир вашей душе. Она усваивается органами чувств, а не душой. Для души нужны не временые по вкусу вещи.

Очень хороши фрукты, сухофрукты, орехи, свежие овощи, крупы, гхи – это сатвическая еда. Также еда должна быть всегда свежей и теплой – это два главных качества духовной еды.

Еда из холодильника или консервированная не дает энергии для души, а свежая, с гхи – дает позитивную энергию не только для вас, но и для ваших чувств.

Питает душу жизнь в безмолвии. Тогда вы разговариваете с своим внутренним я. Если человек говорил с большим количеством людей – он должен для детоксификации 3-7 дней после этого провести в безмолвии, в тишине.

Все эти меры, как чистая вода в чистом стакане, сделают вашу жизнь прозрачной и гибкой, освободит от блоков в душе и теле.

Очень полезно вечернее чтение духовных книг.

Также важна разгрузочная диета, пост которая зависит от силы конкретного человека. Не все люди могут проходить одно и то же голодание.

Для того, чтобы находится в молчании, или следовать разгрузочным дням – нужна сила. Иногда ее не хватает, и вы не выдержали диету весь день, или у вас не будет возможности уехать и жить одному 15 дней или месяц – вы можете начинать постепенно. Например, пост – один прием пищи вы заменяете фруктами, а другой – едите нормальную еду. Затем вы пробуете день на жидкой диете – только суп на обед и ужин. Потом – только на воде и чае. Каждый человек знает свой лимит. После поста человек должет чувствовать себя оживленным, а не ослабленным, он должен быть счастливым – тогда это настоящий пост.

Любая духовная активность должна приводить к блаженству.

Поэтому на пути духовности человек должен правильно оценивать свой предел и вовремя перед ним остановиться. Это как физические упражнения – вы идете на фитнес или бегаете. Вы знаете, что способны поднять 5-10-15 кг и после этого должны прекратить увеличивать нагрузку. Но с каждым днем мы немного увеличиваем нагрузку – это же происходит и на духовном пути.

Итак, духовный путь всегда приносит вам чистоту, а если есть чистота – есть уверенность. Это как свет – вы не видите в темном окне, что происходит на улице – дождь или холод, но как только появляется свет – все становится ясным и вы уверенно выходите из дома. Поэтому духовный человек всегда уверен, а чистота всегда ведет к силе.

Противоположный путь, нечистота, ведет к болезни. Когда человек чистый – у него сильнее иммунитет, он уверен в себе, находится в блаженстве. То есть духовная активность важна для нашего ментального, душевного и физического здоровья.

Духовность дает вам хорошую память, уравновешенную интеллигентность – умение различать хорошее и плохое и способность правильно выбрать хорошее в соответствующий момент, когда приходит ситуация. Она дает силу терпения, способность не следовать эмоциям, стрессу.

Нужно избегать дисбаланса этих трех качеств – памяти, интеллигентности, нетерпения. Например к еде, когда человек на поддерживается рекомендованой врачом диеты, придумывая для этого повод – день рождения, Новый год. Или если вы знаете, что определенная еда дает вам болезненные симптомы, но вы ощущаете внутренний импульс, и забываете, что у вас проблема и что эту нежелательно есть.Это не   было из-за нетерпения, вы можете иметь терпение, но вы просто могли забыть. И также здесь присутствует качество интеллигентности – различающее что хорошо, а что плохо есть.

Эти три качества ответственны за все проблемы в жизни – здоровья, семьи и общества, поэтому медитация, духовность в мире и обществе всегда способствуют миру.

Даже те, у кого есть кармические заболевания, но они следуют духовному пути – их здоровье улучшается. Больше о влиянии духовности написано в аюрведических текстах, о болезнях, здоровье, о чистоте и страстях.

Вопрос: Я слышала, что аюрведа не советует делать голодания из-за нарушения Ваты.

Вайдья: Как я говорил, это всегда индивидуально. Если у человека Капха в дисбалансе, его конституция тоже Капха, если это весна, холодно и болезнь сопровождается увеличением слизи в организме – мы рекомендуем пост, даже на воде. Худой человек в такой ситуации еще больше выйдет из равновесия, в нем образуется еще больше давления, потому что у худых людей слабость создает давление внутри. Некоторым людям после личной консультации я могу рекомендовать пост на теплом молоке, по стакану три раза в день. Это даст эффект разгрузки, но не будет сопровождаться острыми вкусами. Иногда это может быть весь день на компоте.

Цель поста – предохранить вас от негатива и оживить позитив и чистоту.

Вопрос: возможен ли пост на вине?

Вайдья: Вино привносит в тело нечистоту, оно раздражает, это элемент Раджаса. Пост с молоком и компотом способствуют покою и миру внутри, а вино – гневу. Еще полбеды если вино с питательной едой, но если оно на пустой желудок – это нечистота.

*

Oi, mille ma siia sheeerimiseks olin kopinud, praeguseks üllatuseks ka iseendale 😀

Mis siis ikka – see on katkend raamatust täisring – indiaanlane mõisavalitsejaks – ja seda on kuni raamatu ilmumiseni ja kevadtalvise tuuri alguseni võimalik ette osta:

Kati Saara Vatmann EE272200001103755044

 

Hommik.

Mõisahärra praadis muna.

Mitte maailma kõige osavamalt. Aga see-eest õnnelikult. Jah, mõni kuu koos Indiaanlasega oli tekitanud Mõisahärras aimduse, kuidas on olla õnnelik. Enam ei tunginud ta sõbra palvuste vahele oma targutustega lüpsi ajal inisevate lehmade teemal. Veel ei palvetanud ta mõisavalitsejaga koos. Päriselt. Peaaegu.

Ta laulis praegugi munale üht Indiaanlase väelauludest. Üsna päris sedamoodi, nagu need laulud olid, sest uus sõber oli juba mitu kuud mõisas elanud. Õieti… ainus sõber.

Ja selle laulu taustaks nägi Mõisahärra endale üllatuseks pildirida. Gaselli. Vaba hirv kappas, pea kuklas, üle lagedate väljade. Gaselli jalad peaaegu ei puudutanudki maad. Ta lendas-lendas-lendas… ja hajus Virtina kurja kisa peletusel: „Prakljataja lisitsa jälle kana era viinud! See kõige paremini munenud. Ružjo nado! Oma käsiga see rjobane maha lasen!“

Kujutluspildi vabana lendavast hirvest juba lasigi.

„Ilus hommik!“ muigas praemuna lõhna peale virgunud ja ligi ringutanud Indiaanlane.

Mõisahärra õnneseisundit ja lendavaid gaselle oli nii lihtne laiali kraaksuda, et see pani Indiaanlase muigama.

„Virtin avastas, et rebane murdis parima muneja kana maha,“ kurtis Mõisahärra hommikutervituse asemel.

Ahah.

„Rebastel on pojad. Emarebane peab sööma, et poegi toita. Loomulik aine ringkäik looduses,“ seletas metropoli-navajo.

„Minu munev aine läks rebaseurgu!“

„Rebane ei tea, et sa pead seda kana enda omaks. Kodustatud koerale on võimalik neid omandisuhteid selgitada. Looduse loomale mitte.“

„Minu kana!“

„Sul on ju muna. Mitu muna. Ja mitu kana. Kõigile jätkub. Kiidetud olgu kaunis hommik – tervitan sind, uue päeva päike!“ näitas Indiaanlane ette, kuidas tingimusteta tänulik olla.

Ei nakanud.

„Peab tõesti selle rebase kinni püüdma – enne kui pojad murdjateks kasvavad. Punahärra mäe sees on terve rebaste koloonia juba nagunii. Rapivad järjest arvukamalt minu kanu. Halastamatu häirimatusega. Kui nemad on halastamatud, siis… siis… mina olen ka halastamatu, ausõna!“ ähvardas Mõisahärra.

Ahah.

„Mispärast miski teie metsades rebaste ja kährikute arvukust ei piira? Kui ilusast väikesest Tallinnast siiapoole hääletasin, olid teeääred nii elusaid kui surnud kährikuid täis,“ imestas Indiaanlane heade nahkade auto all hävimise hakklihamasina üle.

„Globaalne ravimimaffia on selles süüdi. Marutaudivaktsiini lennutamise tõttu ei piira enam miski rebaste ja kährikute arvukust. Vanasti niitis neid tõpraid marutaud ja kärntõbi. Nüüd loobitakse lennukite pealt ravimifirmade täitmatu isu rõõmuks marutaudivaktsiini. Kiskjate poputamine pole ainus paha, mida selline kampaania korraldab,“ keeras Mõisahärra munadel teise külje, ehkki Indiaanlane eelistas ainult ühelt poolt praetud poolvedelat muna. „Kala baasil toodetud tabletid satuvad siseveekogudesse. Sinivetikas hakkab vohama. Põdrad ja ponid, kitsed ja teised loomad, kes seda mürgist vett joovad, saavad massiliselt otsa.“

Kui nahakandjad olid igavesele elule poputatud, võinuks ju ometi sellest töövõidust kasu lõigata või mis.

„Miks eestlased pole sel juhul rebase- ja kährikunahkadega miljonärideks saanud?“ imestas Indiaanlane.

„Laiskus ja loomakaitse! Taipamatus ja uimasus!“ lennutas Mõisahärra sildid paika. „Kui ma räägin jahimeestele, et Punahärra mägi tuleb rebastest lagedaks lasta, väidavad nad, et nahad, millega pole midagi peale hakata, pole laengut väärt. Kui ma padrunid kinni maksaksin, laseksid. Eestlane on nii pika vinnaga, et ei taipa veel sada aastat hakata massiliselt paljunevaid nahku parkima ja kasukateks õmblema. Eestlane kardab roheliste röökeid. Ja söödab pigem oma kanadega rebaseid. Ja kannab naftast valmistatud kunstkasukaid.“

Ahah.

„Kui nafta otsa saab, küll siis naturaalsest nahast riided õmmeldakse. Lollim kui ürginimene ei saa isegi 21.sajandi eurooplane olla – ei tema paljaks jää,“ oletas Indiaanlane.

„Tundub, et ta sureb enne maha,“ tõstis Mõisahärra hommikusöögi taldrikutele. „On ju öeldud, et kui mesilased välja surevad, läheb inimliik järgmisena. Mina kasutan põhimõtteliselt päevalille ja oliiviõli. Aga rapsiõli on odavam. Ja rapsist püütakse nafta asemel biodiislit pressida. Kuna sead on Eestimaalt läinud ja veised minemas, on viljapõllud asendunud rapsiga. Igal aastal mitut mürgitamist eeldavad rapsipõllud on mesilased tapnud – elagu Austraalia mesi meie hommikuse tee sees…“

Indiaanlane oleks tegelikult kohvi soovinud, ent segas mõtlikult ja leplikult mett teesse ja arutles: „Mee kohale lennutamiseks teiselt poolt maakera kulutatakse omakorda koledates kogustes naftat… Mind on ammu hämmastanud mahetoidu pooldajatest ökomeelsed padurohelised, kes usuvad end üdini puhast kallihinnalist kraami söövat.

Emake Maa pöörleb oma atmosfäärikihi sees. Mis tähendab, et Sao Paulo ja Tokyo mürgipilved liiguvad koos atmosfääri ja tuultega pidevalt vihmametsade ja kõrbete kohale. Mürgid sajavad alla, imbuvad pinnasesse, sealt põhjavette ja jõgedesse-meredesse…“

Loogiline. Vastikult loogiline.

„Seega ei päästa inimesi reostusest ka ürgloodusesse varjumine,“ järeldas Mõisahärra.

„Ei päästa meid kedagi iseenda käest ka teistele mandritele rändamine,“ teadis Indiaanlane.

Seilasime, teame…

„Miks sa siis tulid?“

Poleks tulnud, poleks teada saanud…

„Oli vaja. Minu mina vajas tuulutamist,“ võitles Indiaanlane kuuma suutäiega.

„Eestlased rabistavad nagu uued nomaadid mööda planeeti kah sellepärast, et on vaja,“ oli oma suutäiega võitlev Mõisahärra skeptiline. „Selle asemel, et hakata rebasenahkadest kasukaid õmblema, kobivad elukutsest hoolimata soomedesse ehitajateks. Orjalaevad põletavad omakorda naftat, et pereisasid naiste-laste juurest võõrsile vedada. Rahvuslik maine on maatasa ja väärikus kadunud.

Üks klassivend mul just rääkis – teadlaseks õppis muide, nüüd ehitab… Ja rääkis, et pandi kaheteistkümne mehega väikesesse korterisse, kus polnud ei vannituba ega pesumasinat. Nii varbaid kui tööriideid pestakse peldikunurgas kraanikausis külma veega. Kui õiendavad, vastatakse – ei meeldi, toome teised eestlased, kellele kõlbab – teid-vaesekesi on küllalt, et leplikud orjad tuua.“

Ahah.

„No näed siis – kesse tegi? Ise tegite! Teinud parem oma mobiilitööstus, kui soomlaste oma alla käis. Planeet on tulevikulisi ideid täis – muudkui tehke ja tootke, peaasi, et ei looda aina vahendamisele ja müügile,“ soovitas Indiaanlane.

„Sul on õigus. Oleks siin kasvõi üks tehas, oleksid inimestel kodus töökohad, rahvas elaks oma kodudes, saaks lapsi, mõisas oleks kool… Juhtimata rahvas peab otsekui enesehävituse sõda. Asustamata külad ja talud on kellele tahes kerge saak. Olgu need värvilised immigrandid või näljased idanaabrid – sisekaitsevõimet pole meil ollagi,“ teadis Mõisahärra. „Me ju teame, et kui idas on nälg käes, ei hakka nemad tootma ega looma, vaid alustavad presidendi kuulsusrikkal juhtimisel vallutamist ja röövimist. Aga oma maad energeetiliselt, tööstuslikult ega kasvõi aateliselt meie ei kaitse.“

Ahah.

„Oleksid sa ise valmis oma maad vallutajate eest kaitsma?“

Viimne baltisakslane. Koos Giidiga.

„Mul pole ju isegi rebase tulistamiseks püssi!“ turtsatas Mõisahärra.

„Aga kui oleks?“

Indiaanlane enda asjus nii kindel polnuks.

Kui tema esiisad jõid end surnuks ja maad kahvanägudele ära – kuidas võinuks tema tegijam olla?

Vaevalt…

„Ma ju ütlesin sulle, et ma olen naiste kasvatatud koolidirektor naiste salongist. Muuseumieksponaat,“ ohkas Mõisahärra. Ja laulis: tuhanded külad, tuhanded talud…

Ooooooeestimaaaaaa…

„Ilus laul. Hea laul. Selle õpin ära,“ lubas Indiaanlane.